客家妇女的服饰基本上是大襟衫，且以蓝、白色为主。穿在身上线条清晰，自有一种美感。
大襟衫是我国古代主要的一种服饰。古时的服装主要有两个类型，一种是上衣下裳，一种是衣裳连属，而大襟衫，正是衣裳连属服饰的演变。
早在春秋战国时期，便出现了一种上衣下裳合并成一体的服饰，名曰“深衣”。《礼记·深衣》载汉郑玄注云：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”唐·孔颖达正其义为：“所以此深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”关于深衣的形制，《礼记·玉藻》中载：“朝玄端，夕深衣。深衣三祛，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘，长中继二尺，袷二寸，祛尺二寸，缘广寸半。”此中的“衽”又作“褛”，它的本义是指衣襟。《方言》载：“褛谓之衽。”晋·郭璞注曰：“衣襟也。”由于衣服的领子多开在前片，并且是斜开在一侧的，所以就称其为大襟，古时称其为“曲裙深衣。”现代客家妇女所穿的大襟衫与古代“曲裙深衣”的最大区别就在大襟衫短了，它只是作为“衣”而出现，而古代的“裳”已演变成裤子了。当然这个过程是复杂的，也不容一一细说。
客家妇女在服饰上还有一个很大的特点，就是每个人的胸前都戴有一块“围兜”。
围兜一般是蓝色或黑色，其形同古钟，围兜上半部用白布做衣，在上面绣上各种各样的花纹，以表示自己的心灵手巧，两端用一根银链相接，套挂在脖子上，中间亦用布带或银链绑在腰上。若是遇到庙会、圩日，客家妇女都会戴上自己精心绣制的围兜前去参加。
这个习俗的产生，还流传着这样一个民间故事：大约是唐代，石碧有姐弟二人相依为命，姐姐非常聪明能干，主持着里里外外的家务事，弟弟则是种田的一把好手，生活也过得去。一天，弟弟在稻田里翻禾根时，迎面碰到骑马而来的罗隐先生，他问弟弟：“锄落劈劈卜卜，一天能挖几多丛?”弟弟一时答不上，便回家问姐姐，姐姐便告诉他。他回去对先生说：“马蹄达达嘀嘀，一天能踏多少迹?”罗隐一听吓了一跳，反而考起我来了，就问弟弟是谁教的，弟弟据实回答，罗隐就央他同去找姐姐。来到这家门口，只见一位年青美貌的女子正向门外走，心知便是此人，立即下马。但是，一脚站在地上，一脚仍踩在马鞍上，信口问道：“大姐，你看我是要上马，还是要下马?”姐姐一听，立即止住脚步，一脚跨在门槛外，一脚留在门槛里，亦开口问道：“先生，你说我是要出门，还是要进门?”。罗隐十分佩服姑娘的机灵和聪明，就送给她一块布，姑娘就把这块布精心制作成一条很合体的围兜系在身上。从此，客家妇女就有了系围兜的习俗，因为那是聪明的象征。
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